Vanguard: Die Anstrengungen, die diese indigene Juwelierin für ihr Handwerk auf sich genommen hat

Vanguard von Shopify Studios ist ein wöchentlicher Podcast, der die menschlichen Geschichten des Unternehmertums aus unerwarteten Ecken unserer Gegenwart erforscht.

Tania Larsson ist Herstellerin von edlem Gwich'in-Schmuck. Mit 15 verließ Tania Frankreich und zog nach Nordkanada, um mehr über ihr Gwich'in-Erbe zu erfahren. Die Lernkurve war steil, aber Tania begann mit der Herstellung und dem Verkauf von Schmuck, der durch traditionelle Gwich'in-Techniken hergestellt wurde, und ihre Arbeit wurde in einem der einflussreichsten Modemagazine der Welt vorgestellt: Vogue . So ist es passiert.

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• Geschäft: Tania Larsson Studio
• Soziale Profile: Facebook , Instagram  
• Empfehlungen , um mehr über das Internatsschulsystem in Kanada zu erfahren: Canada's Residential Schools: The Inuit and Northern Experience, The Final Report of the Truth and Reconciliation Commission of Canada; Geschichte des Skiclubs Inuvik

Gastgeber

Anshuman Iddamsetty

Produzenten

Emma Fedderson, Jace Meyer und Anshuman Iddamsetty

Senior Supervising Producer

Tammi Downey

Techniker

Raheem Grant

Partitur

Jim Guthrie

Abschrift

Tania: Es ist wirklich erstaunlich, traditionell hirngegerbte Elch- und Karibuhaut ... mit Moschusochsenhorn, das in den kargen Ländern geerntet wurde ... in Vogue zu sehen. Jedes Mal, wenn ich es ansah, musste ich kichern, weil ich es großartig fand! [ lacht ]

Drin gwiinzii [Gwich'in: Guten Tag] Mein Name ist Tania Larsson und ich bin eine Gwich'in-Juwelierin aus Yellowknife, Northwest Territories.

Anshuman (Voice-Over): Das ist Vanguard von Shopify Studios. Es ist ein Podcast darüber, wie Menschen aus unerforschten Subkulturen und unerwarteten Gemeinschaften heute Geld verdienen. Ich bin Ihr Gastgeber, Anshuman Iddamsetty.

Als Tania von ihren Gwich'in-Ältesten lernte, wie man Häute gerbt, wurde ihr schnell klar, wie viel es zu lernen gab.

Tania: Es ist nicht nur das Erlernen der Arbeit mit Tierhaut, sondern auch das Erlernen der Protokolle.

Anshuman (aus dem Off): Zum Beispiel , wie man sein Lager aufbaut. Und wie man es sauber hält.

Tania: Wenn Schmutz auf dem Boden ist, legst du Fichtenschleifen, und das hält deinen Bereich sauber, weil der ganze Schmutz durch die Nadeln sickert und nicht auf der Oberfläche bleibt.

Ich ging mit meinem kleinen Beil in den Busch und kam stolz zurück. Ich hatte wahrscheinlich eine Handvoll Fichtenbögen. Und dann, wissen Sie, trägt die Älteste, die halb so groß ist wie ich, diese riesige Plane und schlägt sie über ihren Rücken, und sie öffnet sich einfach und die ganze Plane ist mit Schleifen gefüllt! Und es ist wie... [ lacht ]

Anshuman (aus dem Off): Das ist es, was Tanias Arbeit als Herstellerin von edlem Gwich'in-Schmuck antreibt. Die Gelegenheit, mehr über ihre Kultur zu erfahren.

Tania: Es war so etwas wie die demütigendste Erfahrung, weil ich einfach nicht wusste, was ich tat. Aber es war einfach dieser schöne Moment, in dem ich sah, dass ich in meiner Kultur nur ein Baby war.

Anshuman (Voice-Over): Heute spreche ich bei Vanguard mit Tania Larsson vom Tania Larsson Studio.  

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Okay, jetzt zurück zur Show. Wie würden Sie Ihren Schmuck jemandem beschreiben, der ihn noch nie gesehen hat?

Tania: Okay, das ist gut. Ich denke, ich würde meinen Schmuck als edlen Gwich'in-Schmuck beschreiben, der ein sinnliches Erlebnis schafft, denn oft verwende ich Materialien, die aus dem Land stammen und die zum Beispiel Perlenarbeiten auf Elchhaut mit Karibu verwenden Haarbüschel – das sind Elemente, denen man nicht oft begegnet. Aber wenn Sie diese Stücke tragen, nehmen Sie vielleicht den Geruch des Fichtenrauchs wahr, der die Farbe der Häute erzeugt, oder wenn Sie das Tufting berühren, ist es völlig anders als alles, was Sie zuvor berührt haben. Sie wissen, wann ein medizinisches Zimmer super desinfiziert ist...

Anshuman: Sehr steril?

Tania: Ja, sehr steril, sehr kalt, muss hochglanzpoliert und hochglanzpoliert sein, um geschätzt zu werden? Und so ist mein Schmuck das Gegenteil davon.

Anshuman: Ja.

Tania: Mein Schmuck ist so das Gegenteil davon. Es hat nicht nur aufgrund des Materials, das ich verwende, einen bestimmten Geruch. Aber ein Ohrring zum anderen wird leichte Unterschiede haben, so dass nichts perfekt aufeinander abgestimmt ist. Und ich mag Unvollkommenheit, die ein Stück perfekt macht. Und das erschaffe ich heute gerne in meiner Arbeit.

Anshuman (aus dem Off): Tanias Schmuck ist eng mit ihrer Gwich'in-Identität verbunden. Als sie jung war – sie wuchs in Frankreich auf – kam ihre Einführung in die Gwich'in-Kultur durch ihre Mutter, die in Nordkanada aufwuchs.

Tania: Sie wurde auf dem Land geboren. Sie ist auf dem Land aufgewachsen. Ihre Eltern waren Fallensteller. Und so war sie auch immer draußen auf dem Land, beim Fangen und Laufen. Das waren ihre liebsten Erinnerungen, die sie mit uns teilen wollte.

Anshuman (aus dem Off): Aber als ihre Mutter 5 war, musste ihre ganze Familie gehen...

Tania: Die Regierung hatte ihre Familie von Aklavik in eine von der Regierung gegründete Stadt namens Inuvik verlegt, weil sie der Gemeinde gesagt hatten, dass ihre Stadt überflutet werden würde. Und so brachten sie sie in eine kleine Hütte ohne fließendes Wasser. Und es waren ihre Eltern und ihre 12 Geschwister.

Anshuman (aus dem Off): Einmal in Inuvik war Tanias Mutter eines von Tausenden indigener Kinder, die von der kanadischen Regierung von ihren Familien getrennt wurden – in das sogenannte Canadian Residential School System.

Das System wurde entwickelt, um indigene Jugendliche an die kanadischen Werte anzugleichen, indem sie zwangsweise in von der Kirche geführte Internate gesteckt wurden.

Tania: Ich glaube nicht, dass viele Leute das wirklich verstehen. Ich glaube nicht, dass ich die Vorstellung, hungrig zu sein, weil man nicht richtig ernährt ist, während man zur Schule geht, oder die Gewalt, die von älteren Schülern oder von Lehrern und Nonnen und solchen Dingen gegen einen ausgeübt wird, vollständig verstehe. Und noch schlimmer, wie die sexuelle Gewalt, die passierte. Aber obendrein war es das Abbrechen von Beziehungen. Also unsere traditionellen Familien und Gemeinschaften völlig zu brechen, indem wir die Kinder, die das Zentrum der Familie im Zentrum der Gemeinschaft waren, wegnehmen und den Eltern oder Großeltern oder sogar den Führern wirklich keine Rolle überlassen. Weißt du, heute leiden wir immer noch unter dem generationsübergreifenden Trauma, das durch das Internat entstanden ist.

Und oft vergessen wir das und viele Leute wussten nicht, dass das vor sich ging.

Anshuman (aus dem Off): In diesem Internat wurde Tanias Mutter für ein anderes Programm ausgewählt.

Tania: Und es war, um zu sehen, ob indigene Kinder gut im Sport sind. Ich denke, acht der Kinder, die mit dem TEST-Programm begonnen hatten, gingen schließlich zu den Olympischen Spielen, und meine Mutter und ihre Zwillingsschwester hatten eine lange Karriere im Wettbewerb für Kanada.

Ich wusste nicht einmal, dass sie an den Olympischen Spielen teilgenommen hatte. Ich dachte nur, dass jeder ein Poster von seiner Mutter an der Wand hat! [ lacht ]

Anshuman (aus dem Off): Durch das Skifahren lernten sich Tanias Eltern kennen und ließen sich schließlich in einem kleinen Dorf in der Nähe der französischen Alpen nieder – dort wuchs Tania auf. Aber als sie älter wurde, wurde Tania neugierig auf ihre Gwich'in-Wurzeln.

Tania: Also hat meine Familie beschlossen, von Frankreich nach Yellowknife zu ziehen, als ich 15 war. Es war eigentlich – der Umzug, schätze ich, wurde begonnen, weil ich mehr über meine Kultur und das Land erfahren und meine kennen lernen wollte Familie besser.

Anshuman: Das hört sich fast so an, als wäre es dringend nötig, nach Kanada, nach Yellowknife, zu ziehen. Warum war das Ihrer Familie so wichtig?

Tania: Meine Mutter hat mir und meinen Schwestern immer gesagt, dass es so wichtig ist, zu wissen, wer man ist, damit man nicht den Rest seines Lebens danach sucht.

Anshuman: Gab es einen Moment, der die Entscheidung, zu Ihren Wurzeln zurückzukehren, wirklich bestätigt hat?

Tania: Also die erste Reise, die ich auf dem Land unternommen habe, war eine Flussreise, war super beeindruckend, und das hat sich für mich absolut gelohnt, in den Norden zu ziehen. Und so ging es weiter, als ich lernen konnte, Häute zu gerben, denn allein das Gerben von Häuten war nicht nur der physische Aspekt, sondern wirklich eine Wiederverbindung mit den Älteren und das Lernen, wie man Fragen stellt. Weil ich die tiefe Scham nicht erkannte, die ich empfand, weil ich meine Kultur nicht kannte und nicht darüber sprechen konnte. Und zu fragen, weil es wirklich schwer ist, jemanden aufzusuchen und zu sagen, wissen Sie, bringen Sie mir meine Kultur bei, bringen Sie mir alles bei, was ich wissen muss, im Gegensatz zu, wie mache ich das oder ist das der richtige Weg? Tu es?

Anshuman: Ich würde gerne mehr über das Gerben von Häuten erfahren, und deshalb möchte ich, dass Sie mich durch Ihre allererste Erfahrung mit dem Gerben von Häuten führen. Wie war das?

Tanja: Ja, auf jeden Fall. Wenn Sie an Häuten arbeiten, beginnen Sie normalerweise damit, die Haare des Tieres abzuschneiden. Und so lernst du deine Messertechniken und Messerwinkel. Und ich brauchte eine Weile, um zu verstehen, wie man die Haare abschneidet, ohne die Haut zu schneiden.

Ich denke, das ist es, was mir am Fellgerben Spaß macht, weil es nicht nur durch die Geräusche lernt, die es macht, wenn man an einem Fell arbeitet, sondern auch durch Fühlen. Und sehen. Es ist nur eine andere sensorische Lernerfahrung, die Sie machen müssen, um den Prozess zu lernen.

Und es ist wirklich körperlich. Sie müssen viel mentale Arbeit leisten, um positiv zu bleiben, denn das ist es, was Ihre Ältesten Ihnen beibringen, wann immer Sie an einem Tier arbeiten, müssen Sie das Tier dafür ehren, dass es Ihnen sein Leben gegeben hat. Weil wir nicht an die Trophäenjagd glauben, bei der man über dem Tier steht und auf eine sehr kolonistische Weise, weißt du, ich habe das besiegt.

Anshuman: Seit wann interessierst du dich für Schmuck?

Tania: Als Teenager. Ich glaube, als Teenager habe ich mich wirklich dafür interessiert, Schmuck zu machen, weil das für mich der einfachste Weg war, zu zeigen, woher man kommt und zu wem man gehört. Aber dennoch könnte man es jeden Tag tragen. Da ich aus meiner gemischten Abstammung komme, ist es immer so, dass die Leute nicht wirklich wissen, dass ich Gwich'in bin oder nicht einmal wissen, was Gwich'in ist. Und das war mir wirklich wichtig.

Nachdem ich meine erste Haut gegerbt hatte, sagte mir einer meiner Freunde, ich solle zum Institute of American Indian Arts in Santa Fe, New Mexico, gehen, das ein Kunstinstitut hauptsächlich für indigene Völker ist. Zum Beispiel ist es nicht für Nicht-Indigene geschlossen, aber es konzentriert sich definitiv auf Indigene. Und so war es großartig, dort Kunst zu lernen, weil man sich nicht ständig als Indigener beweisen musste.

Anshuman (aus dem Off): Während ihrer Schulzeit erhielt Tania die Gelegenheit, am Smithsonian's National Museum of the American Indian zu forschen. Dort studierte sie eine Sammlung von etwa 300 Artefakten der Gwich'in.

Tania: Und was am schockierendsten war, war, dass ich nicht viel Schmuck fand, und was ich fand, war Verzierung an unseren Alltagsgegenständen. Das ergab für mich Sinn, denn ich denke, wenn es minus 40 ist und du Nomade bist, was bedeutet, dass du ständig in Bewegung bist, macht es dann mehr Sinn, deine massive Halskette an deine Outfits zu nähen oder, wie, eine Ergänzung zu haben da muss man noch was hinzufügen! Und so war es, als würde man etwas über Funktionalität und Verzierungen lernen und wie etwas am Körper sitzt und welchem ​​Zweck es dient.

Es war also sehr interessant, meine Leute zu sehen und zu verstehen, welchen Wert sie darauf hatten, wie wir uns präsentierten. Obwohl wir in solch rauen Umgebungen lebten, verbrachten wir Hunderte von Stunden damit, schöne Quillwork mit dem Webstuhl herzustellen, um uns selbst zu dekorieren. Und dann widersprach es auch wirklich der ganzen Vorstellung, dass die Ureinwohner nur einen einfachen Lendenschurz im Busch herumlaufen ließen. Weißt du, die Vorstellungen, die dir in der Schule beigebracht werden, dass wir nur Wilde sind und nicht einmal wussten, was wir mit unserem Land machten.

Anshuman: Wann wurde Ihnen klar, dass Sie den Schmuck, den Sie herstellten, verkaufen könnten?

Tania: Als ich in der Schule war, habe ich oft meinen Prozess der Schmuckherstellung oder sogar den Prozess des Gerbens von Häuten geteilt. Und es war wirklich etwas anderes, als die meisten Leute in ihren Feeds gesehen haben, denke ich. Jedes Mal, wenn ich den von mir kreierten Schmuck postete, ging es richtig los, und es fiel mir immer schwer, mit der Nachfrage Schritt zu halten.

Anshuman: Also sind sie einfach immer ausverkauft.

Tanja: Ja. [ lacht ] Was nicht immer gut ist!

Anshuman: Warte, was meinst du?

Tania: Nun, es ist nur so, dass ich mich im Moment darauf konzentriere, Systeme zu bauen und mehr Leute in meiner Gemeinde einzustellen, die mir tatsächlich beim Produzieren helfen, weil ich mit der Nachfrage nicht Schritt halten kann und der Tag nicht genug Stunden hat damit ich genug Schmuckstücke kreieren kann. Und für mich ist es so wichtig, dass es von indigenen Künstlern und indigenen Machern im Norden geschaffen und hergestellt wird.

Anshuman: Ich frage mich also, wie Sie die Dinge richtig bepreisen? Sie wissen, was ich meine? Wie findet man zum Beispiel heraus, wie man ein Schmuckstück so bewertet, dass es seinen Wert nicht entwertet, dass es respektvoll ist, schätze ich, gegenüber der Menge an Arbeit, die man in seine Herstellung gesteckt hat?

Tania: Die Preisgestaltung war für mich als Juwelierin extrem schwierig, aber auch die Gründung meines Unternehmens. Wegen der Beziehung zu Geld und all der emotionalen Bindung, die damit einherging. Und mir ist klar, dass, wenn ich die Arbeit, die ich da draußen veröffentliche, nicht wertschätzen würde, würden die Leute nicht nur die Arbeit, die ich da draußen veröffentliche, nicht wertschätzen, sondern auch meine Kultur. Und es würde sich auf andere traditionelle Künstler oder andere Juweliere auswirken. Daher ist es sehr wichtig, dass ich lerne, angemessene Preise zu setzen und die Grenzen der Preisgestaltung für die Art von Arbeit, die ich mache, wirklich zu erweitern, und dass die Menschen die indigene Kunst und unsere Arbeit und die Zeit, die wir damit verbringen, unsere Kultur zu lernen, zu schätzen wissen dass wir es mit der Welt teilen können. Weil es aufgrund der Menge an Arbeit, die geleistet wurde, um die Bindungen zu unserer Kultur zu durchtrennen, nicht angeboren ist. Ich muss also Jahre damit verbringen, es zu lernen, und ich suche lange nach Verbindungen, um dies zu tun. Und deshalb möchte ich wirklich, dass die Leute das wertschätzen.

Anshuman (Voice-Over): Tanias großer Durchbruch kam, als sie in einem der einflussreichsten Magazine der Modebranche vorgestellt wurde. Können wir über Vogue sprechen ?

Tanja: Ja! [ lacht ] Eine E-Mail von Vogue bekommen, in der stand , dass sie meine Arbeit in ihrer gedruckten Ausgabe haben wollten. Es war definitiv beängstigend. Das Betrüger-Syndrom ist, wie: Oh, ich muss etwas noch Besseres schaffen, um auf den Seiten der Vogue zu sein . Und dann versuchte ich mich zu beruhigen und sagte: Oh, sie haben mich kontaktiert, weil sie die Arbeit gesehen haben, die bereits existiert, und sie haben mich nicht wegen der Arbeit kontaktiert, die ich im Kopf habe und die ich schaffen werde.

Oh, ich hatte zu viel Angst, das Magazin zu öffnen, als ich es endlich bekam! [ lacht ] Das war also ziemlich lustig. Und dann war es wirklich verrückt. Ehrlich gesagt hatte ich nicht mit der Menge an Presse gerechnet, die es erhielt, und nicht in der Lage zu sein, mit irgendwelchen Forderungen Schritt zu halten und irgendwie ein bisschen auszubrennen. Danach war meine erste Juniwoche immer Fellbräunen. Also war ich einfach froh, eine einwöchige Pause zu haben, in der es dort, wo ich bin, kein Internet oder Strom gibt. Also dachte ich mir, es ist gut, sich wieder zu verbinden.

Anshuman: Ich bin gespannt, was Sie davon halten, in einem angeblich sehr mainstreamigen, sehr kapitalistischen Magazin vorgestellt zu werden, wenn so viel Ihrer Praxis, sowohl die Schmuckherstellung als auch Ihre eigenen künstlerischen Erkundungen, von einem Ort kommen, der absolut nicht Mainstream und absolut nicht kapitalistisch ist .

Tanja: Ja. Für mich ist es genau so, weil Luxusmarken und Designer oft indigene Kulturen und Designs abzocken, um ihre Kollektionen zu kreieren, weil sie denken, dass wir Teil der Vergangenheit sind, dass wir ausgelöscht sind, dass wir vollständig ausgelöscht wurden. Und sie merken nicht, dass sie, wenn sie online nach einer indianischen Handtasche suchen und das Design stehlen, das sie gefunden haben, wie das Archivbild, nicht erkennen, dass dieses Design einer Familie gehört, die noch lebt heute und leben. Und so war es wirklich großartig, mein Design im Magazin zu haben, bevor ein anderer Designer es von meiner Website oder aus meinen sozialen Medien geklaut hat. Also für mich war das ein Gewinn.

Anshuman: Also, wer hat das Magazin geöffnet?

Tania: Am Ende habe ich das Magazin aufgeschlagen! [ lacht ]

Anshuman: [ lacht ] Wenn ich Sie nur sprechen höre, bekomme ich dieses tiefe Gefühl, dass Sie die indigene Kultur schon in sehr jungen Jahren absolut schätzen. Und ich frage mich, ob Sie jemals mit Ihrer eigenen Nähe zu dieser weißen, kolonialistischen Erzählung zu kämpfen hatten, mit der Art und Weise, wie sie manchmal ihren Rassismus verinnerlichen kann.

Tanja: Ja, auf jeden Fall. Das ist eine schwierige Frage. Ich denke, es ist ein Akt der Rebellion, Schmuck zu kreieren, der mich stolz macht, aber es ist auch ein Spiegelbild meiner Kultur und all der Richtlinien und all der schrecklichen Dinge, die den Ureinwohnern widerfahren sind, wissen Sie. Dagegen wird direkt gekämpft. Dass ich meine Kultur schätze und sie auf den höchsten Standard stelle, wie es bei edlem Schmuck der Fall ist, ist an sich schon eine Rebellion gegen Assimilation und auch gegen diese Scham, die ich darüber empfinden soll, wer ich heute in dieser Welt bin.

Anshuman (Voice-Over): Tania Larsson ist die Gründerin von Tania Larsson Studio. Also habe ich in einem Interview gelesen, dass Sie wollten, dass Janelle Monae Ihren Schmuck trägt, also muss ich fragen, wie läuft diese Mission?

Tania: Oh mein Gott, ich bin zu schüchtern geworden!

Anshuman: Was!? Nein!

Tania: Ich dachte, ich weiß. Ich kenne. Ich kenne. Ich kenne. Ich – weil die Dinge so verrückt waren, muss ich einfach jemanden aus ihrem Team kontaktieren. Ich weiß, dass die Leute mich anfeuern, um meine Arbeit an ihr zu sehen. Also, das ist definitiv etwas, woran ich arbeiten muss.

Anshuman: Janelle. Janelle Monae, wenn du uns gerade zuhörst, und daran habe ich keinen Zweifel, verbinde dich mit Tania, lass etwas geschehen.

Tanja: [ lacht ].

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