7 hilarantemente divertidas reseñas de Amazon de los libros de Mr Men
Publicado: 2016-12-19En Amazon, el crítico Hamilton Richardson ofrece su crítica literaria de los libros de Mr Men. Hamilton, suena como un padre aburrido cuya mente comenzó a divagar después de leer uno de estos libros por enésima vez.
1. Sr. Engreído
Hargreaves: ¿bolchevique o monárquico?
En las primeras páginas de este, el undécimo trabajo de la serie Mr Man, casi podemos esperar de Hargreaves una incursión en el materialismo dialéctico.
Nos encontramos con el Sr. Uppity con su sombrero de copa y su monóculo, una representación clara y abierta del industrial burgués. Otros adornos de arribista, como su larga limusina y su imponente casa adosada, delatan aún más el juego.
En una referencia apenas velada a la opresión de los trabajadores por parte de la clase dominante, se nos dice que el Sr. Uppity es grosero con todos, y el detalle de que no tiene amigos en Bigtown nos informa explícitamente que las masas están al borde de la revolución. . ¿Estamos a punto de ser testigos de una guerra de clases al estilo Hargreaves? ¿Para ver al Sr. Uppity llevado a rendir cuentas por el poder revolucionario del proletariado? ¿Vencidos y derrocados por el partido de los trabajadores?
No tan. Mr Uppity no es un análisis marxista, ni una receta leninista para la acción de clase. Como siempre, el conservadurismo inherente y esencial de Hargreaves se manifiesta. Su crítica a la burguesía no proviene del proletariado sino de la aristocracia feudal. Es la autoridad de un rey la que pone límites a los excesos del Sr. Uppity, ya que su usurpación y ejercicio arbitrario del poder ha violado 'el orden natural de las cosas'. De ahí que la protección que se les brinda a las masas en respuesta a esta transgresión sea paternal, y la reciban como sujetos no agentes radicales de cambio.
Siendo un tradicionalista tan acérrimo, Hargreaves es necesariamente un reformador, no un revolucionario. El Rey no hace ejecutar, encarcelar o incluso enviar al exilio al Sr. Uppity. No hay incautación estatal ni colectivización de su riqueza, ni de hecho redistribución alguna. (A pesar de su pompa y grandeza, el rey ya no tiene tales poderes: tanto la autosuficiencia externa como la debilidad final de su intervención parecen poco más que un ejercicio para salvar las apariencias de su gobierno hereditario menguante).
Más bien, al final es la más suave de todas las regulaciones que se le imponen a la clase capitalista. La propiedad de los medios de producción sigue siendo la misma, sin cambios fundamentales en la base económica, solo algunos ajustes superestructurales para frenar cualquier pisoteo demasiado brutal sobre el hombre pequeño. La clase dominante puede hacer casi lo mismo que antes, siempre y cuando diga 'por favor' y 'gracias'. La aristocracia es debidamente apaciguada.
Por lo tanto, llegamos a la Gran Bretaña en la que vivió Hargreaves: un capitalismo suavemente regulado junto con una falsa aristocracia, mantenido por nuestra propia nostalgia colectiva y una falta nacional de apetito por la acción de masas.
2. Sr. Desordenado
Ecos inquietantes de Josef K
Si '1984' o 'El proceso' hubiera sido un libro para niños, Mr Messy lo sería. Ningún personaje literario ha sido tan completa y categóricamente aniquilado por las fuerzas del control social. Hargreaves bien puede rendir homenaje a Kafka y Orwell en esta obra, pero también va más allá de ellos.
Nos encontramos con el Sr. Messy, un hombre cuya existencia cotidiana es la expresión pura de su individualidad. Su mismo desorden es una metáfora de su dichoso y despreocupado desprecio por el orden social. Sí, hay momentos en los que él mismo es víctima de esta individualidad –como cuando tropieza con una maleza que ha dejado en el camino de su jardín–, pero va por la vida con una sonrisa en el rostro.
Es decir, hasta un encuentro casual con el Sr. Limpio y el Sr. Ordenado, los hombres arquetípicos de traje. Establecieron un programa despiadado de ingeniería social y adoctrinamiento que, sin duda, es una violación flagrante de su libre albedrío. 'Pero me gusta ser desordenado', protesta mientras anonimizan tanto su hogar como su persona con su incesante actividad de limpieza, un simbolismo apenas velado.
Este proceso es tan minucioso que al final es irreconocible: una mancha rosa homogeneizada, que ya no es realmente él mismo (ese vibrante garabato tipo Pollock de antes). Él sonríe con la sonrisa de un autómata al que le han lavado el cerebro, aceptando suavemente lo que no se le ha dado oportunidad de cuestionar o rechazar. Es en esta misma sonrisa que el puro horror de lo que hemos visto ocurrir es más agudo.
Sin embargo, en algún lugar detrás de esta expresión en blanco hay una ira latente, un rastro de autoconocimiento de lo que alguna vez fue, en la observación mordaz que le hace a Ordenado y Ordenado de que incluso lo han privado de su nombre.
El libro termina con un seco recordatorio de Hargreaves de que, al igual que con la policía secreta en algún régimen totalitario, nuestras propias pequeñas expresiones de singularidad y voluntad también pueden resultar en una visita de estos siniestros agentes adecuados.
3. Sr. Cosquillas
Freud ayuda a Hargreaves a aflojarse la corbata
El primer trabajo de Hargreaves, y considerado por muchos como su obra maestra, Mr Tickle es una especie de rareza entre los libros de Mr Men. En otros lugares, vemos mucha exposición sobre las trampas del exceso, como en Mr Greedy y Mr Messy, por ejemplo, pero una clara falta de discurso sobre personalidades que están sobre-en lugar de sub-reguladas. Un ejemplo de ello podría ser otra obra, Mr Fussy, que destaca como una oportunidad evidentemente desaprovechada. A pesar de un tono levemente ridículo en la prosa, esto es esencialmente un lamento sobre cómo otros no pueden estar a la altura de los altos ideales y el perfeccionismo de su personaje central titular. Es, en el mejor de los casos, una crítica ambigua de la represión, y el Sr. Fussy escapa al juicio moral que tan a menudo se reparte a otros en la serie.
Entonces, qué gloriosa anomalía encontramos en Mr Tickle: un soplo de aire fresco de la identificación sin restricciones. El deleite sensual que todo lo consume que ofrece perturba implacablemente el orden social. Un cartero deja caer todas sus cartas en un charco, las cosquillas de un policía provocan un embotellamiento y el insoportable ensueño que inflige a un jefe de estación paraliza temporalmente la red ferroviaria local. Hay algo casi bakhtiniano en la forma en que le hace cosquillas a un maestro de escuela severo hasta que pierde el control frente a su clase.
Pero el señor Tickle no es el egoísta de Stirner, ni proclama que "haz lo que quieras será toda la ley". Y si es terrorista, sus armas son la risa y el éxtasis. Aunque sus objetivos principales bien pueden ser aquellos que visten uniformes (aquellos que ejercen, encarnan y, por lo tanto, están más sujetos a la Autoridad), estaríamos equivocados al pensar que el propósito de Hargreaves es desafiar el Orden Social externo. Más bien, es para aflojar las garras de un enemigo interior: el Superyó hiperdesarrollado.
Observamos que el propio Mr. Tickle no es esclavo del deleite sensorial, sino todo lo contrario; es un modelo de equilibrio psíquico. Al final de las escapadas de su día, se relaja en un sillón, saciado y quieto. Nuestro héroe predica un mensaje de catarsis: un llamado a las armas contra el empantanamiento de la autosupresión y la regulación normativa. A través del psicoanálisis, llegamos a un camino medio aristotélico, y nos quedamos con la dulce comprensión de nuestra necesidad de dar una medida de expresión al deseo y la alegría.
Porque una cosa de la que podemos estar seguros es que cuanto más reprimamos el principio del placer, más garantizamos que tarde o temprano seremos víctimas de una liberación abrumadora y ferviente del ello.
Y ten por seguro que será precisamente en ese momento cuando más le fallemos a nuestro Superyó.
4. Sr. rebote
Dasein: una proyección lanzada
Como manual básico para bebés sobre el existencialismo, encontramos en este libro un tratado de gran peso sobre la política personal de agencia y empoderamiento, apropiación y autoría de la propia vida.
Tal es la fuerza con la que este héroe heideggeriano es lanzado al mundo que desde entonces no ha dejado de rebotar. Esta es la facticidad de Mr Bounce: el conjunto de circunstancias, tanto de él mismo como de su entorno, en las que se encuentra como subjetividad. Es decir, su rebote incesante es la mano que la vida le ha dado, debido a su posición única en el tiempo, en la historia, como un ser consciente en un mundo sensorial.
La frase anterior es la clave de esta historia: 'se encuentra a sí mismo como una subjetividad'. En las primeras etapas de la historia, su experiencia es más la de un objeto, ya que rebota aleatoriamente a lo largo de su vida, ejerciendo casi ningún control. Es importante ser consciente, como siempre con Hargreaves, de que esto no es simplemente una cuestión de lo físico, lo material. El pasaje más crucial de esta obra maestra es donde el Sr. Bounce es golpeado como una pelota de tenis por dos jugadores que parecen carecer de cualquier concepto de su personalidad. Esto es así como todos, hasta cierto punto, somos desviados de un lado a otro por los caprichos y extravagancias de das Man, The They, la abnegación colectiva irreflexiva y amorfa de Will. Aquí nos enfrentamos a la mala fe: la existencia no auténtica.
Sin embargo, a diferencia de muchos, tal vez debido a su experiencia particularmente vívida e inmediata de este fenómeno, el Sr. Bounce se ve impulsado a la acción. En una visita a un médico (¿de filosofía?), al Sr. Bounce se le presenta la solución perfecta: un par de botas pesadas.
Reconociendo su facticidad, también la trasciende, a través de la elección, el ejercicio activo del libre albedrío. Recién fundamentado en la unicidad de su ser, su rebote cesa: la conclusión emancipadora de este trabajo es el logro de la agencia, el ser auténtico.
5. Sr. fuerte
Una meditación oportuna
Qué triunfo es esta parábola nietzscheana del superhombre. El propio ser del Sr. Strong rebosa Voluntad de Poder, para el cual su fuerza física no es una metáfora delicada. Martilla un clavo en las paredes con el dedo, hace un nudo en una barra de hierro.
Además, manifiesta esta fuerza pura y carisma a menudo a su pesar. Arranca una puerta de sus goznes totalmente por accidente y apenas se da cuenta de que un autobús queda fuera de combate al chocar contra él. El simbolismo de ambos eventos es importante. El incidente con la puerta hace explícito que es el mundo que rodea al Sr. Strong el que debe cambiar, no él, por muy violento que sea este nacimiento de lo nuevo. Es igualmente significativo que la propia falta de atención del Sr. Strong a la seguridad vial provoque el accidente: no puede evitar existir por encima de las reglas sociales que gobiernan a la mayoría, más allá del Bien y el Mal.
Esto no quiere decir que el Sr. Strong alguna vez use su superioridad innata para hacer algo malo: es un huevo tan bueno como los que forman su dieta principal. Uno siente que estaría tan horrorizado como el mismo Nietzsche por el antisemitismo de Wagner.
Sea como sea, el destino llama al Superhombre. Y con un incendio en un campo, arranca un granero desde sus cimientos (una ingeniosa metáfora del dramático cambio social provocado por iconoclastas como él). Lo llena de agua, lo vacía sobre el infierno caótico, apagando sus llamas con su poder. Sin pensarlo dos veces, aprovecha su momento en la historia.
Así habla Zaratustra.
6. Sr. Feliz
Una guía para la individualización de los jóvenes
En su tercer trabajo, Mr Happy, Hargreaves nos lleva a un viaje junguiano hacia el yo integrado.
La historia comienza presentándonos la vida supuestamente perfecta que parece vivir nuestro héroe epónimo: la dicha tranquilizadora y la euforia falsa de Happyland. Sin embargo, ¿qué es lo que lleva al Sr. Happy a alejarse de una existencia que, si es verdaderamente impecable, debería ser suficiente para satisfacerlo y sostenerlo? ¿Por qué esta necesidad de adentrarse en lo misterioso y desconocido del bosque? ¿Abrir una puerta en el tronco de un árbol y descender una escalera bajo tierra hasta los recovecos más profundos del inconsciente?
Aquí radica el quid de esta exploración de la psicología analítica: la felicidad definitoria de nuestro personaje central se revela como nada más que una persona. Su nombre y apariencia exterior son una máscara para el mundo exterior y para sí mismo. Es la misma inautenticidad de este estado de cosas lo que lo impulsa en el viaje a buscar y confrontar la raíz de la disonancia que esto genera en él.
Porque, en efecto, ¿con qué se encuentra cara a cara al pie de estas escaleras sino con su propia tristeza reprimida? Esto viene en la forma de su alter ego miserable: físicamente idéntico, polo opuesto en el estado de ánimo. Es solo a través de esta confrontación con la sombra que su persona insostenible puede encontrar una resolución auténtica y lograr una verdadera integración del yo. Estos arquetipos literalmente salen a la luz cuando el Sr. Feliz lleva al Sr. Miserable a la superficie y a la vista de la mente consciente en un clímax de paz y felicidad ahora genuinas.
En un guiño deliberado a su material de origen, Hargreaves representa a Mr Happy como redondo, una forma que comparte con el mandala.
7. Sr. Pequeño
Bleasdale fue derrotado
Mr Small es 'Boys From The Blackstuff' de Hargreaves. Aquí adopta un estilo más naturalista, dejando de lado la exposición explícita de las escuelas académicas de pensamiento junto con sus preocupaciones morales y filosóficas habituales. De una manera que es casi un fregadero de cocina, seguimos al hombre común de la clase trabajadora, literalmente, al hombre pequeño, mientras busca trabajo en la Gran Bretaña de los años 70. Hargreaves muestra temáticamente su visión, ya que presagia el desempleo masivo que se avecinaba en la década de 1980.
El Sr. Small intenta una sucesión de trabajos para los que lamentablemente no encaja: todos son evidentemente demasiado grandes para él. Carece de los conocimientos y habilidades básicos para mantener cualquiera de las ocupaciones que intenta. ¿Rompe Hargreaves aquí con su habitual conservadurismo social con una acusación condenatoria de un sistema educativo que no está preparando adecuadamente a la fuerza laboral para un trabajo cada vez más calificado y mecanizado? ¿Y en esto expresa aún más su frustración por cómo sus propias potencialidades ficticias han sido esposadas y restringidas por este estado de cosas?
Porque, de hecho, el propio Hargreaves parece darse por vencido con el Sr. Small, en una irónica floritura narrativa, por supuesto. Debajo de la positividad superficial del final, en el mejor de los casos nos encontramos con el estoicismo, con un trasfondo definido de temor fatalista por lo que nos depara el futuro muy cercano. La sombra de los inminentes años de Thatcher ya está cayendo sobre el mundo de Mr Men. Si Hargreaves lo ha privado del socialismo revolucionario en el Sr. Uppity, o incluso la protección más modesta del centro-izquierda, no hay nada que el Sr. Small pueda hacer más que aceptar pasivamente su situación. El Sr. Robertson, una personificación literaria de la intervención legal, es finalmente incapaz de ayudarlo. El sentimiento colectivo de los trabajadores, encarnado por un amable cartero, no ofrece nada práctico, solo simpatía. El único trabajo que el Sr. Small demuestra ser apto para hacer es contarle su historia al autor. (Compare esto con el Sr. Bump anterior, que encuentra con éxito un trabajo compatible con su idiosincrasia como personaje).
Hargreaves, con su genio característico, levanta las manos y lamenta su propia impotencia. Pero si el Sr. Small no se puede salvar, al menos se le ha dado una voz.