Mr Men Books에 대한 재미있고 재미있는 아마존 리뷰 7가지

아마존에서 평론가 해밀턴 리처드슨(Hamilton Richardson)이 Mr Men 책에 대한 문학적 비평을 제공하고 있습니다. Hamilton, 이 책 중 하나를 열 번 읽은 후 마음이 방황하기 시작한 지루한 부모처럼 들립니다!

1. 미스터 업피티

하그리브스: 볼셰비키인가, 군주주의자인가?
Mr Man 시리즈의 11번째 작품인 이 몇 페이지의 시작 부분에서 우리는 Hargreaves가 변증법적 유물론으로의 진출을 거의 기대하게 됩니다.

우리는 부르주아 산업가의 명확하고 노골적인 표현인 모자와 단안경을 착용한 미스터 Uppity를 만납니다. 그의 긴 리무진과 위풍당당한 타운하우스와 같은 다른 도착 장식은 게임을 더욱 흥미롭게 만듭니다.

지배계급에 의한 노동자 억압에 대한 은밀한 언급에서, 우리는 Mr Uppity가 모든 사람에게 무례하다고 말하며, Bigtown에 그가 친구가 없다는 세부사항은 대중이 혁명의 위기에 있음을 명시적으로 알려줍니다. . 하그리브스 식으로 계급 전쟁을 목격하려고 합니까? 프롤레타리아트의 혁명적 힘이 설명하는 Mr Uppity를 보기 위해? 노동자 당에 의해 패배하고 전복되었습니까?

별로. Uppity 씨는 맑스주의적 분석이 아니며, 계급 행동에 대한 레닌주의적 처방도 아닙니다. 언제나처럼 하그리브스의 본질적이고 본질적인 보수주의가 실현됩니다. 부르주아지에 대한 그의 비판은 프롤레타리아트가 아니라 봉건 귀족으로부터 나온다. Mr Uppity의 찬탈과 자의적인 권력 행사가 '자연의 질서'를 어겼기 때문에 그의 과잉에 제한을 두는 것은 왕의 권위입니다. 따라서 대중이 이 위반에 대한 보호를 받는 것은 부성적이며, 그들은 그것을 급진적 변화의 주체가 아니라 주체로 받아들입니다.

너무나 확고한 전통주의자이기 때문에 필연의 Hargreaves는 혁명가가 아니라 개혁가입니다. 왕은 어피티 씨를 처형하거나 투옥하거나 망명조차 하지 않았습니다. 그의 부의 국가 압류 및 집단화, 또는 실제로 재분배가 전혀 없습니다. (그의 위대함과 웅장함에도 불구하고, 왕은 더 이상 그러한 권한을 갖지 않습니다. 외적으로 자만심과 그의 개입의 궁극적인 약점은 모두 그의 쇠약해지는 세습 통치에 대한 체면 보호 운동에 불과합니다.)

오히려 그것은 결국 자본가 계급에게 부과되는 모든 규제 중 가장 온화합니다. 생산 수단의 소유권은 경제 기반에 근본적인 변화 없이 그대로 유지됩니다. 단지 작은 사람을 지나치게 잔인하게 짓밟는 것을 억제하기 위한 약간의 상부 구조적 조작일 뿐입니다. 지배계급은 '부탁합니다'와 '감사합니다'라고만 말하는 한 이전과 거의 같은 일을 할 수 있습니다. 귀족은 정당하게 진정됩니다.

따라서 우리는 하그리브스가 살았던 영국에 도착합니다. 즉, 우리 자신의 집단적 향수와 대중 행동에 대한 국가적 욕구 부족으로 유지되는 가짜 귀족과 결합된 부드럽게 규제되는 자본주의입니다.

2. 지저분한 씨

Josef K의 불안한 메아리
'1984'나 '더 트라이얼'이 아동도서였다면 Mr. Messy가 그랬을 것이다. 어떤 문학적 성격도 사회적 통제의 힘에 의해 이렇게 완전하고 범주적으로 말소된 적이 없습니다. 하그리브스는 이 작품에서 카프카와 오웰에게 경의를 표할 수 있지만, 그는 또한 그들을 넘어선다.

우리는 매일의 존재가 자신의 개성을 온전히 표현하는 사람인 Mr Messy를 만납니다. 그의 어수선함은 사회 질서에 대한 그의 행복하고 무의식적인 무시에 대한 은유입니다. 그렇습니다. 정원 길에 남겨둔 덤불에 걸려 넘어질 때처럼 그 자신도 이러한 개성의 희생양이 될 때가 있습니다. 하지만 그는 얼굴에 미소를 띠고 삶을 살아갑니다.

즉, 양복 차림의 전형인 미스터 니트와 미스터 타이디와의 우연한 만남까지 말이다. 그들은 무자비한 사회 공학 및 세뇌 프로그램을 시작했으며 우리는 의심의 여지 없이 그의 자유 의지를 노골적으로 위반하고 있습니다. '하지만 난 지저분한 걸 좋아해'라고 가늘게 가려진 상징주의인 가혹한 청소 활동으로 자신의 집과 사람을 모두 익명으로 처리하자 그는 항의합니다.

이 과정은 너무 철저해서 끝날 즈음에는 균질화된 분홍색 덩어리가 되어 더 이상 진정한 자신이 아닙니다(이전의 활기찬 폴락 같은 낙서). 그는 세뇌된 자동 기계의 미소를 지으며 질문하거나 거부할 수 있는 권한이 주어지지 않은 것을 무뚝뚝하게 받아들입니다. 바로 이 미소에서 우리가 목격한 것의 완전한 공포가 가장 극심합니다.

하지만 이 공허한 표현 뒤에는 잠재된 분노가 있습니다. 자신이 한 때 자신이 어떤 사람이었는지에 대한 자각의 흔적입니다. 그가 Neat과 Tidy에게 자신의 이름까지 박탈했다는 날카로운 관찰이 있습니다.

이 책은 일부 전체주의 체제의 비밀 경찰과 마찬가지로 우리 자신의 독특함과 의지의 작은 표현이 이 사악한 적합한 요원의 방문을 초래할 수 있다는 Hargreaves의 건조한 알림으로 끝납니다.

3. 간지럼 씨

하그리브스가 넥타이를 풀도록 도와주는 프로이트
하그리브스의 첫 작품이자 그의 걸작으로 여겨지는 Mr Tickle은 Mr Men 책 중에서는 보기 드문 작품입니다. 다른 곳에서 우리는 예를 들어 Mr Greedy와 Mr Messy에서와 같이 과잉의 함정에 대한 많은 설명을 볼 수 있지만 과소 규제되기보다는 과도하게 규제되는 성격에 대한 담론이 뚜렷하게 부족합니다. 눈에 띄게 놓친 기회로 눈에 띄는 또 다른 작품 Mr Fussy가 그 예가 될 수 있습니다. 산문에 대한 희미하게 조롱하는 어조에도 불구하고 이것은 본질적으로 다른 사람들이 그 명제 중심 성격의 높은 이상과 완벽주의에 부응하지 못하는 방식에 대한 한탄입니다. 그것은 기껏해야 억압에 대한 모호한 비판이며, Fussy는 시리즈의 다른 사람들에게 너무 자주 퍼진 도덕적 판단을 피합니다.

그래서 우리는 Tickle 씨에게서 얼마나 영광스러운 변칙성을 발견했는지 – 억제되지 않은 이드로부터 신선한 공기를 들이마십니다. 그가 제공하는 모든 것을 소비하는 관능적 인 즐거움은 사회 질서를 끊임없이 파괴합니다. 우편 배달부가 모든 편지를 웅덩이에 떨어뜨리고, 경찰관의 간지럼은 교통 체증을 일으키며, 역장에게 가하는 참을 수 없는 환상은 지역 철도망을 일시적으로 멈추게 합니다. 그가 학급 앞에서 통제력을 잃을 때까지 음울한 교장을 간지럽히는 방식에는 거의 바흐티니안적인 것이 있습니다.

그러나 Tickle 씨는 슈티르너의 이기주의자가 아니며 '네가 하고 싶은 대로 하라'고 선언하지도 않는다. 그리고 그가 테러리스트라면 그의 무기는 웃음과 황홀경입니다. 그의 주요 목표는 제복을 입은 사람들(운동을 하고 구현하여 권위의 손아귀에 있는 사람들)일 수 있지만 우리는 Hargreaves의 목적이 외부 사회 질서에 도전하는 것이라고 생각하는 실수를 범할 것입니다. 오히려, 내부의 적, 즉 지나치게 발달된 초자아의 악의적인 그립을 느슨하게 하는 것입니다.

우리는 Mr Tickle 자신이 감각적 쾌락의 노예가 아니라는 점에 주목합니다. 정반대입니다. 그는 심리적 평형의 모델입니다. 하루 일과가 끝나면 그는 안락의자에 앉아 고요한 상태로 휴식을 취합니다. 우리의 영웅은 카타르시스의 메시지를 전합니다. 즉, 자기 억압과 규범적 규제에 너무 얽매이지 않도록 무장하라는 외침입니다. 정신 분석을 통해 우리는 아리스토텔레스적 중도에 도달하고 욕망과 기쁨을 어느 정도 표현해야 할 필요성을 부드럽게 깨닫게 됩니다.

우리가 확신할 수 있는 한 가지는 쾌락 원칙을 더 많이 억누를수록 조만간 이드로부터의 압도적이고 열렬한 석방의 희생양이 될 것이라는 보장이 더 많기 때문입니다.

그리고 안심하십시오. 바로 그 시간에 우리가 초자아를 가장 많이 실망시킬 것입니다.

4. 바운스 씨

현존재: 던진 프로젝션
실존주의에 대한 유아용 입문서인 이 책에서 우리는 자신의 삶에 대한 소유권과 저자권을 취하는 선택의지와 권한 부여의 개인 정치에 대한 중요한 논문을 찾습니다.

이 하이데거적 영웅이 세상에 내던져지는 힘은 그가 그 이후로 튀는 것을 멈추지 않은 것입니다. 이것이 바운스 씨의 사실성(facticity), 즉 그가 주체로서 자신을 발견하는 일련의 환경, 즉 자신과 환경입니다. 즉, 그의 끊임없는 튀는 것은 감각 세계의 의식적 존재로서의 시간과 역사의 독특한 위치 때문에 삶이 그에게 준 손입니다.

위의 문구는 이 이야기의 핵심입니다. '그는 스스로를 주체로 여긴다'입니다. 이야기의 초기 단계에서, 그의 경험은 삶을 통해 무작위로 튀어나와 거의 통제할 수 없는 힘을 가하는 대상에 가깝습니다. Hargreaves와 마찬가지로 이것이 단지 물리적, 물질적 문제가 아님을 인식하는 것이 중요합니다. 이 걸작의 가장 중요한 구절은 바운스 씨가 자신의 인격에 대한 개념이 전혀 없는 것처럼 보이는 두 명의 선수에게 테니스 공처럼 두들겨 맞은 부분입니다. 이것은 우리 모두가 의지에 대한 생각이 없고 무정형적인 집단적 부정인 das Man, The The The의 변덕과 변덕에 의해 어느 정도 이리저리 피해가는 것과 같습니다. 여기서 우리는 잘못된 믿음, 즉 진실되지 않은 존재에 맞서게 됩니다.

많은 사람들과 달리, 아마도 이 현상에 대한 그의 특히 생생하고 즉각적인 경험으로 인해 Bounce 씨는 행동에 박차를 가했습니다. 의사(철학?)를 방문했을 때 Bounce는 완벽한 솔루션인 두꺼운 장화 한 켤레를 제시합니다.

자신의 사실성을 인정하는 그는 또한 선택을 통해 자유 의지의 적극적인 행사를 통해 그것을 초월합니다. 그의 존재의 유일성에 새롭게 기반을 둔 그의 튀는 것이 멈춘다. 이 작업의 해방적 결론은 주체성, 진정한 존재의 성취이다.

5. 미스터 스트롱

시기적절한 명상
슈퍼맨에 대한 이 니체의 비유는 얼마나 큰 승리인가. 미스터 스트롱의 존재 자체가 의지력으로 가득 차 있기 때문에 그의 육체적인 힘은 섬세한 은유가 아니다. 그는 손가락으로 못을 벽에 박고 쇠막대기로 매듭을 묶습니다.

게다가, 그는 이러한 순수한 힘과 카리스마를 종종 자신과 상관없이 나타냅니다. 그는 사고로 문이 경첩을 완전히 찢어 버렸고 버스가 그와 충돌하여 기록이 벗겨지는 것을 거의 눈치 채지 못했습니다. 이 두 사건의 상징성은 중요합니다. 문이 있는 사건은 변화해야 하는 것은 Mr Strong을 둘러싼 세상이 아니라 그가 아니라 이 새로운 탄생의 폭력적이라는 것을 분명히 합니다. 미스터 스트롱의 도로 안전에 대한 부주의가 사고를 일으킨 것도 마찬가지로 중요합니다. 그는 선과 악을 넘어 다수를 지배하는 사회적 규칙 위에 존재하지 않을 수 없습니다.

이것은 Mr Strong이 잘못된 일을 하기 위해 타고난 우월함을 사용한 적이 없다는 말은 아닙니다. 그는 그의 주요 식단을 구성하는 달걀만큼 좋은 달걀입니다. 니체 자신이 바그너의 반유대주의에 공포를 느꼈던 것처럼 그가 끔찍할 것이라고 느끼는 사람도 있습니다.

어쨌든 운명은 슈퍼맨을 부른다. 그리고 들판의 불로 그는 기초에서 헛간을 꺼냅니다(그와 같은 우상 파괴자가 가져온 극적인 사회 변화에 대한 영리한 은유). 그는 물을 채우고 혼돈의 지옥에 비우고 자신의 힘으로 불을 내려줍니다. 그는 한 번도 생각하지 않고 역사의 순간을 포착합니다.

따라서 차라투스트라를 읊조리십시오.

6. 해피 씨

개성화를 위한 청년 가이드
그의 세 번째 작품 Mr Happy에서 Hargreaves는 통합된 자아로의 Jungian 여행으로 우리를 데려갑니다.

이야기는 우리의 동명 영웅이 사는 것처럼 보이는 완벽한 삶, 즉 Happyland의 고요한 행복과 가짜 행복감을 소개하는 것으로 시작됩니다. 그러나 해피 씨가 진정으로 흠이 없다면 그를 만족시키고 지탱해 주기에 충분한 존재로부터 멀어지게 만드는 것은 무엇입니까? 왜 이것이 숲의 신비한 미지의 세계로 깊숙이 모험을 해야 합니까? 나무 줄기에서 문을 열고 무의식의 가장 깊은 곳으로 지하 계단을 내려가려면?

여기에 분석 심리학에 대한 탐구의 핵심이 있습니다. 우리의 중심 캐릭터의 정의하는 행복은 페르소나에 불과하다는 것입니다. 그의 이름과 외모는 외부 세계와 자신으로부터 가면입니다. 그가 항해를 떠나게 하는 것은 바로 이 상황의 진정성 때문입니다. 이것이 그에게서 발생하는 불협화음의 근원을 찾아 직면하게 만드는 것입니다.

과연, 그가 이 계단 아래에서 마주하게 된 것은 억눌린 슬픔 외에 무엇인가? 이것은 그의 비참한 분신의 형태로 나타납니다. 육체적으로 동일하고 기분이 정반대입니다. 이 그림자와의 대면을 통해서만 그의 지속 불가능한 페르소나는 진정한 해결과 자아의 진정한 통합을 찾을 수 있습니다. 이러한 원형은 Mr Happy가 Mr Miserable을 표면으로 위로하고 이제 진정한 평화와 행복의 절정에 있는 의식적인 마음의 시야로 끌어들임으로써 문자 그대로 빛을 발하게 됩니다.

Hargreaves는 그의 소스 자료에 대해 잘 알고 있는 고개를 끄덕이며 Mr Happy를 만다라와 공유하는 모양인 원형으로 묘사합니다.

7. 스몰 씨

Bleasdale은 그것에 맞았습니다.
미스터 스몰은 하그리브스의 'Boys From the Blackstuff'입니다. 여기에서 그는 평소의 도덕적, 철학적 선입견과 함께 학파에 대한 명시적인 설명을 제쳐두고 보다 자연주의적인 스타일을 채택합니다. 거의 부엌 싱크대에 가까운 방식으로 70년대 영국에서 일자리를 찾는 노동계급의 모든 사람(말 그대로 작은 사람)을 따릅니다. 주제별로 Hargreaves는 1980년대에 닥칠 대규모 실업을 예고하면서 자신의 비전을 보여줍니다.

스몰 씨는 자신이 비참하게 어울리지 않는 일련의 작업을 시도합니다. 모든 작업이 그에게 너무 큰 것이 분명합니다. 그는 그가 시도하는 어떤 직업도 억제할 수 있는 기본 지식과 기술이 부족합니다. 여기서 Hargreaves는 점점 더 숙련되고 기계화되는 노동력을 위해 노동력을 적절하게 준비시키지 못하는 교육 시스템에 대한 저주스러운 기소로 평소의 사회적 보수주의에서 벗어나고 있습니까? 그리고 여기서 그는 자신의 허구적 잠재력이 이 상황에 의해 어떻게 조작되고 제약을 받았는지에 대한 좌절감을 더 표현하고 있습니까?

실제로 Hargreaves 자신은 Small Small을 포기한 것 같습니다. 물론 엉뚱한 이야기가 번창합니다. 결말의 표면적 긍정성 아래에서, 우리는 기껏해야 아주 가까운 미래에 어떤 운명론적 공포가 도사리고 있는 지경에 이르러 금욕주의와 마주하게 됩니다. 다가오는 대처 시대의 그림자가 이미 Mr Men의 세계에 드리워지고 있습니다. Hargreaves가 Uppity씨의 혁명적 사회주의를 박탈했다면, 또는 심지어 중도좌파에 대한 보다 온건한 보호를 박탈했다면 Small씨가 그의 상황을 수동적으로 받아들이는 것 외에는 할 수 있는 것이 없습니다. 법적 개입을 문학적으로 의인화한 로버트슨 씨는 궁극적으로 그를 도울 힘이 없습니다. 친절한 우편배달부가 구현한 노동자들의 집단적 감정은 실용적인 것이 아니라 동정만 제공합니다. 스몰 씨가 할 수 있는 유일한 일은 작가에게 자신의 이야기를 들려주는 것뿐입니다. (이것을 캐릭터로서 자신의 특성에 맞는 직업을 성공적으로 찾은 초기의 범프 씨와 대조하십시오.)

천재성을 지닌 하그리브스는 손을 들고 자신의 무력함을 한탄한다. 그러나 스몰 씨를 구할 수 없다면 최소한 목소리를 낸 것입니다.

그리고 그 모든 것을 읽어주셔서 수고하셨습니다. 이제 가서 차 한 잔이나 마시십시오. 그럴 자격이 있습니다.